聖天宮法師

概念は分かるが、表現の自由は３、４次産業みたいのもので、１次、２次の突き上げがなければ難しい。
１次、２次で満足している残りの９９．０８％の賛同は得られないでしょう。

最近の豪雨では地は崩壊、流されるだけ。

甘露が降っても崩壊するものは崩壊する。
ただたん不安定かつ脆いだったりして。

半ば強引な手口でさらわれた子供が大きくなり、親に戻ってきたみたいなモノでは。
こどもは新しい環境に慣れ、親に戻るのを嫌がり、
親は子供が帰って来たのをうれしい反面、子供がとる態度に深く傷つく。

親子のパワーバランスを抜きにして、拉致被害者、残留孤児などにも通じる話では。

モノの無さの苦しみ。無さは得を生み。　※必要からの”得”
モノの余りの苦しみ。余りは惑を生み。

前方は必死、後方は失うものが多い。

先輩だから”尊敬しろ”と言っていもそれは難しい。反発を食らうだけ。
残念ながら”尊敬”は後輩の志し・善意がなければ成り立たない。

古代史は尊敬しても、近代史は尊敬しない。
古代史は後輩だけど、近代史は先輩かもしれない。
今は近代史なので近代史の先輩として尊敬してもらいたければ近代史に相応しい先輩にならないと。
　
過去の栄光にしがみ付き前へ進まない先輩の方にも問題があると先輩本人が気付くべし。

個人にも当てはまる。

老子が云う”事を成し遂げればそれを捨てる”をした方がよいと思うが。

アクセルを強く踏むとエンジンの回転数が上がるため、音、振動はすごい。
また、加速のため、体は後ろへ倒れる。
ブレーキを強く踏むとブレーキ音、ABSの場合でもエンジン音と全然違う。
また、減速のため、体は前へ倒れる。

頭は分かってもいざになると難しいかも。

親業は志しを求める。
法律は義務を求める。
矛盾がある。

残念ながら、志しなくても親になれる。
納得しない親業は苦痛のみであろう。
だからと言って好き放題は許される訳ではない。

人は大差でも”名（な）”をつけない。
自然は些細でも”名”をつける。

雄叫びも無く、無防備の子供を後ろから刺す。
不意に襲われたら頭の後ろに目が生えていても防ぐのは不可能。

子供の登下校に武装した保衛をつける国もいるし、
集団登下校をしない国もいる。

治安の良し悪しは
あくまでも確率。どれだけの確率のためにどれだけの時間・労力を
充てるのは政治の判断。
不運・不可抗力にするのかしないのかも政治の判断。

悪いと思う歴史は自分に対しての戒め、
良いと思う歴史は自分に対しての励み。

歴史は先祖が行ったこと、子孫とは言えどもやっても
経験していない者たちが威張るものでも、人を恨むことでもない。

どちも虚しいだけ、為にはならない。